Rêver d'Allah en Islam : signification et interprétation

Abu Abdullah Al-Tastari dit: «J'ai vu en rêve que le jour de la résurrection est arrivé, j'ai quitté la tombe, et on m'a apporté une monture que j'ai enfourchée. On m'a dirigé vers le ciel, où je vis un Paradis; je voulais y rester, on m'a dit: là n'est pas ta place. On m'a conduit de ciel en ciel, et à chaque ciel, je trouvais un paradis. Arrivé au plus haut ciel, je descendis de ma monture et voulus m'asseoir, on m'a dit: «Tu t'asseois avant de voir ton Seigneur, le glorifié et le magnifié?. Je me levai, et on m'amena. Je me trouvai devant Allah, le glorifié et le magnifié, près de Lui Adam (le salut soit sur lui). Quand Adam (le salut soit sur lui) me vit, il m'installa à sa droite, dans la position de quémandeur, à ce moment je dis: «Ô, mon Seigneur! Tu as pardonné à ce vieillard!»; j'entendis alors le Seigneur dire: «Lève-toi, Adam, Nous t'avons pardonné!». Le neveu de Bîshr Ibn Al-Harith a dit: «Un homme s'adressa à moi, en disant: Es-tu Bîshr Ibn Al-Harith?. dit l'homme, j'ai vu le Seigneur, le glorifié et le magnifié, en rêve, me dire: va chez Bîshr et dis-lui: Même si tu t'étais prosterné sur les braises, tu ne me saurais être reconnaissant de la renommée que je t'ai accordée». Othman al-Ahwal, élève d'Al-Kharraz, rapporte: Une nuit, Abu Sa'd dormait chez moi; un tiers de la nuit passé, il me cria: «Lève-toi'Othman, et allume la lampe». Je me suis exécuté. Il me dit, alors: Malheur à toi! Je me suis vu à l'instant dans l'au-delà, et la résurrection est arrivée. On m'a appelé devant mon Seigneur, tremblant, et tous les poils hérissés. Il dit: «C'est toi qui me signale Salma et Buthayna dans les séances de chants? si je n'étais pas sûr de ta sincérité je t'aurais fait subir des supplices que personne avant toi n'avait subis». Le Maître Abu Saad, que Dieu soit satisfait de lui, a dit: Si un homme se voit en rêve en présence de Dieu (le Très-Haut) qui le regarde, et si l'homme est vertueux, la vision lui apportera la miséricorde; s'il n'est pas vertueux, il devrait prendre garde, conformément aux paroles divines suivante: «Ce jour-là, les hommes paraîtront devant le souverain de l'univers»

voit en train de Lui parler, il aura la grâce de la proximité et sera ainsi parmi les gens rapprochés, qar Allah (le Très-Haut) a dit: «Nous les fîmes approcher pour nous entretenir avec lui en secret» C'est le cas de celui qui se voit prosterné devant Dieu (le Très-Haut), car il dit: «Prosterne-toi et rapproche-toi de Dieu» [XCVI-19]; mais s'il se voit qu'Il lui parle à travers un voile, sa foi sera renforcée, et il rendra un dépôt s'il en a en sa possession et son pouvoir s'intensifiera. Mais s'il se voit qu'Il lui parle sans voile, cela montre un défaut dans sa foi, car Allah (le Très-Haut) a dit: «Dieu ne parle jamais à l'homme, si ce n'est par inspiration, ou derrière un voile» S'il voit le Glorieux par son coeur, c'est comme si le (le Très-Haut) l'a approché de Lui, l'a honoré, lui a pardonné, lui a demandé des comptes, ou bien lui a annoncé une bonne nouvelle, sans qu'il ait l'apparence d'un attribut particulier-il retrouvera Dieu selon la même vision au jour de la résurrection. S'Il lui promet le pardon, la clémence et la miséricorde, cette promesse se vérifiera sans doute; Car Dieu ne manque jamais sa promesse, mais le rêveur souffrira d'un mal qui touchera son âme, et sa vie, tout au long de sa vie. S'il voit le Seigneur le sermonner, il cessera d'agir selon ce que Allah lui a reproché car Il dit: «Il vous avertit, afin que vous réfléchissiez» Si le rêveur voit que Dieu l'a couvert d'un vêtement, il aura, sa vie durant, soucis et maladie, il se doit, toutefois être bien reconnaissant envers Dieu. On raconte qu'un homme a vu le Seigneur le couvrir de deux habits qu'il porta à l' endroit même où il se trouvait. Il demanda à Ibn Sirine qui lui a dit: «Prépare-toi à subir son épreuve», il ne tarda pas à être attaqué par la lèpre qu'il a gardée jusqu'il eût rencontré le Seigneur (le Très-Haut). Si le rêveur voit une lueur qui le laisse confus et incapable de la décrire, ses mains ne lui seront d'aucun secours toute sa vie. S'il voit le Seigneur (le Très-Haut) l' appeler par son nom ou par tout autre nom, son pouvoir s'élèvra et il vaincra ses ennemis. S'il lui offre quelque jouissance de la vie présente, c'est l'annonce d' une épreuve qui lui vaudra la miséricorde de Dieu. S'il voit qu'Allah (le TrèsHaut) est irrité contre lui, ses parents le sont en réalité. Si, par contre, il vit que ses parents sont irrités contre lui, cette vision indique que Dieu l'est; Car Il a dit: «Sois reconnaissant, envers moi et envers vos parents» Il est dit que quand les parents agréent leurs enfants, Dieu les agrée, et quand ils sont en colère contre leurs enfants, le Seigneur l'est aussi!. On rapporte aussi que celui qui voit, en rêve, qu'Allah est en colère contre lui, tombera d'un lieu élevé. Car Dieu (le Très-Haut) a dit: «Celui sur qui tombera notre colère, il périra» Celui qui se voit qu'il tombe du haut d'un mur, du ciel ou d'une montagne, cela indique qu'Allah (le Très-Haut), est en colère contre lui. S'il se voit devant Dieu, le Glorifié et le Magnifié, dans un endroit qui lui est familier, la justice et la fertilité règneront à cet endroit, les injustes y seront

décimés et les opprimés triomphants. S'il se voit regardant le Trône de Dieu, le Glorifié et le Magnifié, il obtiendra des faveurs, des grâces de la part d'Allah. S'il voit une statue ou une image et qu'on les lui offre comme étant son dieu et qu'il s'est mis à adorer et à se prosterner devant lui, cela signifie qu'il commet des actes vains tout en les prenant pour des actes vrais. C'est là la vision de celui qui ment à Dieu (le Très-Haut). Enfin, celui qui insulte Allah, en rêve, sera ingrat envers ses bienfaits, et méconnaissant sa décision.