Rêver de prophète en Islam : signification et interprétation

Celui qui voit, en rêve, le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue lui donner quelque chose des biens de monde, ou lui donner à manger ou à boire, aura des bienfaits en quantité équivalente à celle qu'il a reçue du Prophète qu' Allah le bénisse et le salue; si le bien donné est de mauvaise nature, comme le pastèque ou autre, il sortira sauf d'une terrible épreuve, mais il subira, quand même, un mal ou une peine. S'il se voit possédant un organe du corps du Prophète qu'Allah le bénisse et le salue, il aurait commis un acte hérétique, résolu à s'y maintenir, en marge des lois de l'Islam et des Musulmans. J'ai vu, en rêve, le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue, et je lui ai dit: «Ô! Ensuite, je me suis écarté dans un coin de la tombe pour m'endormir, j'ai alors vu, en rêve, le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue s'approcher de moi et me tendit un pain que j'ai entamé.

A mon réveil je suis allé retrouver le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue et lui ai rapporté mon rêve; il dit: Votre frère a vu un rêve, va avec Bilal à la mosquée et enseigne-lui les mots afin qu'il les utilise pour appeler les musulmans à la prière, car sa voix est plus claire que la tienne. `Omar Ibn Al-Khattab qu'Allah soit satisfait de lui a entendu la voix; il est allé voir le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue et lui a dit: Ô Envoyé de Dieu, j'ai vu le même rêve.

Certains pensent: «Qui voit un prophète en train de le frapper, obtiendra ses voeux d'ici-bas, en matière de foi et de vie; et celui qui se voit devenir un prophète connu aura du malheur pareil à celui du dit prophète; mais enfin il aura le triomphe et invoquera Dieu le Très-Haut».

S'il voit le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue mort, l'un de ses descendants rendra l'âme. S'il se voit qu'il est devenu le fils du Prophète qu'Allah le bénisse et le salue sans être vraiment de sa descendance, sa foi est pure; et par contre, s'il se voit comme étant le père du Prophète qu'Allah le bénisse et le salue, sa foi sera fragile et faible.

Et voici, une corde s'étendait de la terre au ciel, et j'ai vu que vous le Prophète la teniez et montiez, puis un autre homme la tenait et montait et après cela un autre la tenait et montait, puis après qu'un autre homme l'ait tenue, elle a cassé et s'est reconnectée de nouveau.».

Ceux qui voient le Prophète dans un rêve le verront lorsqu'ils seront éveillés le Jour du Jugement. Voir le Prophète dans un rêve est vrai; et ce n'est pas parmi les rêves confus et embrouillés car Shaytan ne peut pas apparaître aux gens sous la forme du Prophète.

Et il n'y a pas de révélation après la mort du Prophète. Al-Muhallab a dit: Les rêves des prophètes sont la vérité, tandis que les rêves des croyants sont principalement corrects en raison de l'incapacité de Shaytan à prendre le contrôle de leur cœur.

 Celui qui voit les prophètes et les messagers en rêve, les a réellement vus et cela est un signe de sa noblesse.  Celui qui voit fréquemment le prophète en rêve – et que le rêve ne lui est pas désagréable - est une personne persistante dans sa piété.  Celui qui voit qu’il s’est transformé en prophète recevra des malheurs et du chagrin dans ce monde, comme les prophètes en ont reçu, par la suite Dieu le glorifiera comme il les a glorifiés.

Par l’entremise des rêves, les prophètes ordonnaient, prohibaient, annonçaient et recevaient des révélations. Si le rêve n’avait pas d’origine divine, les prophètes n’auraient jamais embrassé leurs messages.

Il m’a ensuite condamné à l’enfer, on m’a fait passer près d’un groupe de gens et j’ai vu, parmi eux, le prophète, je lui ai dit: « Ô envoyé de Dieu, un homme de ta communauté a été condamné à l’enfer, intercède en ma faveur 122 auprès de ton seigneur».

40 Par la suite, elle vit le même rêve et elle revint auprès du prophète, mais ce dernier était absent, elle le raconta alors à Ab ū Bakr qui l’interpréta signifiant la mort de son mari.

Donc, on ne saurait fonder sur cette vision un jugement religieux: si une personne voit le Prophète lui ordonner de faire telle chose ou de ne pas faire telle chose, cela indique simplement que celui que le rêveur a vu n'est pas le Prophète, car le Prophète n'ordonne rien de tel après sa mort.

Il se peut qu'un homme soit pieux envers Allah, atteigne le sommet de la rectitude, et pourtant ne voit pas le Prophète. Et il se peut qu'un autre homme commette certains péchés qui mettent Allah en colère, et pourtant voit le Prophète une fois, deux ou trois fois. La croyance de certains: « J'ai vu le Prophète, donc je suis dans le bien, je suis dans un rang élevé, je suis dans une demeure éminente»

Il est établi par notre Prophète qu'il a dit: « Quiconque me voit en songe m'a véritablement vu, car le diable ne peut prendre mon apparence.» Conclusion: celui qui voit le Prophète sous cette apparence l'a véritablement vu, car le diable ne peut prendre sa forme.

L'une des plus grandes formes d'interprétation est celle qui se fait par révélation divine, comme l'interprétation du Prophète lui-même et celle de Youssouf paix sur lui.

CONFIRMATION de la possibilité de voir le Prophète en rêve: ne pas démentir celui qui le dit.

Al-Shātibī dans 'al-I'tisām': « Certains disent: 'j'ai vu le Prophète en rêve, il m'a ordonné ceci', et ils agissent en dehors des limites légales. RÈGLE ABSOLUE: MÊME si le rêveur prétend avoir vu le Prophète qui lui aurait ordonné quelque chose contraire à la Sharī'a, c'EST REJETÉ.

• La vision d'un chien lapant son sang vue par le Prophète ne se réalisa qu'avec Shamir ibn Dhī al-Jawshan, assassin de Husayn: CINQUANTE ANS plus tard.

Et si quelqu'un avait vu, il la racontait, et le Prophète disait: Ce qu'Allâh a voulu».

Al-Isrâʾ, 60, la plupart des exégètes ayant compris qu'il s'agit ici de ce qu'Allâh fit voir à Son Prophète lors de la nuit du Voyage nocturne.

INTÉRÊT DU PROPHÈTE POUR LES RÊVES • D'après Samura ibn Joundoub, le Prophète avait l'habitude après avoir prié la prière de l'aube de se retourner face aux gens et dire: "Est-ce que quelqu'un d'entre vous a fait un rêve durant la nuit?" [Tirmidhi: 2294] • Le Prophète racontait et interprétait ses rêves à ses compagnons.

VISION DU PROPHÈTE EN RÊVE • La vision en rêve du Prophète est valable pour deux personnes: • Un de ses compagnons qui l'a connu et donc il le reconnaîtra en rêve. • A part ces deux types, on ne peut être certain de la vision du Prophète en rêve.

LE RÊVE PIEUX EST D'ALLAH ET LE CAUCHEMAR EST DU DIABLE • Abû Sa'îd Al-Khudrî relate que le Prophète a dit: « Si l'un d'entre vous voit en rêve ce qu'il aime, ce rêve vient certes d'Allah, Exalté soit-Il; qu'il loue donc Allah pour cela et qu'il le raconte autour de lui.»

Il a rapporté, alors qu'il rencontrait des difficultés à trouver la seconde strophe, avoir vu en rêve le Prophète qui la lui dictait et a ensuite passé sa main sur lui et lui a donné un manteau.

Le Prophète vit en rêve qu'Abū Jahl lui prêtait allégeance — cela se réalisa en son fils 'Ikrima qui se convertit à l'Islam.

La première, manifeste, ne requiert aucune interprétation: tels sont les rêves des prophètes, des véridiques, des martyrs et des justes.

Dans la sourate Al-Anfal, le rêve du Prophète, paix et salut sur lui, lors de la bataille de Badr, par lequel Dieu montra les mécréants en petit nombre afin d'affermir le cœur des croyants au combat. Il est ainsi établi que les rêves des prophètes sont véridiques et constituent une révélation: ils ne sont pas comparables aux rêves du commun des hommes.

Anas rapporte que le Prophète a dit: « Je me suis vu en songe comme si nous étions dans la maison de 'Oqba ibn Râfi', et l'on nous apporta des dattes fraîches de la sorte appelée Ibn Tâb.

La place de la vision en islam apparaît ainsi avec netteté: le Prophète en a fait une part de la prophétie et l'a annoncée comme l'une des bonnes nouvelles persistantes pour cette communauté.

Abou Salama rapporte: « Il m'arrivait de voir une vision qui me rendait malade, jusqu'à ce qu'Abou Qatâda me dise avoir entendu le Prophète déclarer: la vision véridique vient de Dieu; si l'un de vous voit ce qui lui plaît, qu'il ne le raconte qu'à ceux qu'il aime; et s'il voit ce qu'il réprouve, qu'il crache trois fois à sa gauche, qu'il cherche refuge auprès de Dieu contre le mal du Diable et le mal de la vision, qu'il n'en parle à personne — elle ne lui nuira pas.»

Selon Ibn ʿUmar, que Dieu les agrée tous deux, à propos d'un rêve du Prophète, paix et salut sur lui, à Médine: J'ai vu une femme noire à la chevelure hirsute, qui sortait de Médine jusqu'à ce qu'elle descendît à Mahyaʿa, c'est-à-dire al-Juḥfa.

Les rêves des prophètes sont VÉRITÉ ABSOLUE — ils constituent une révélation d'Allah dont l'application est obligatoire selon leur apparence, ou bien ils se présentent sous forme de SYMBOLES que le Prophète que la prière et le salut soient sur lui interprète à ses Compagnons. Pour les rêves des non-prophètes, l'interprétation reste une SUPPUTATION qui peut atteindre juste ou se tromper, et qui ne devient certitude qu'au moment de sa réalisation effective.