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Lexique du ta'bîr ar-ru'yâ

Rêver de père en Islam : signification et interprétation

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Interprétations transmises par les maîtres classiques de la science des songes, réunies et citées telles quelles — Ibn Sîrîn, Ibn Qutayba, an-Nâbulsî — sans reformulation du fond.

I Interprétations des maîtres

Passages issus des grands traités, ordonnés par autorité.

Muhammad Ibn Sîrîn

Tafsîr al-Ahlâm al-Kabîr

Le grand-père de Thabet Ibn Abdullah Ibn Abi Bakrah a dit: Celui qui se voit, en rêve, en train de se brûler sera légué en enfer.

Il se peut que cette vision souligne que son auteur est père des filles. * Celui qui voit Zacharie“ le salut soit sur lui, deviendra père d'un enfant pieux, malgré sa vieillesse. Moussa Ibn Jaafar Ar-Ridha, nous a rapporté, d'après son père et son grand père qu'Al Hassan Ibn Ali qu'Allah soit satisfait d'eux! a dit: «En dormant, j'ai vu Jésus, fils de Marie le salut soit sur lui. Esprit de Dieu; Je veux graver sur mon sceau, qu'est-ce que je dois 1 Zacharie: C'est le père de Jean-Baptiste Yahya.

Le soleil peut aussi représenter le souverain de l'auteur du rêve, s'il est le seul à le voir, tel que son prince, son supérieur, son professeur, ou son père, le mari pour la femme qui fait le même rêve. Certains y ont vu la figure de la mère, de la tante, ou de la co-épouse du père; d'autres ont déclaré que le soleil désigne toujours le père, et que c'est la lune qui désigne la mère. Toutes ces interprétations sont plausibles; car si le soleil signale le père, c'est pour sa lumière plus puissante que celle de la lune, mais s'il représente toutefois la mère, c'est qu'en arabe, le soleil est du genre féminim alors que la lune est du genre masculin.

Quant à l'oeil lui-même, il représente toute satisfaction provenant de la part d'un bien, d'un fils, d'un frère, d'un père, d'un prince ou d'un commandant. Les sourcils représentent la protection que le côté droit designe tel que le tuteur, le fils, le père, le mari ou le trésorier. Le nez = Anf indique tant la puissance que l' avilissement ainsi que ceux qui s'en orgueillissent et s'en embellissent; car l' orgueil et la fierté = Anafah se rapportent à lui, d'où on dit élever son nez très haut pour exprimer d'être fier ou orgueilleux = Chamakha-bi-Anfihi: Et au cas d'humiliation on dit malgré son nez pour exprimer malgré lui; il se peut qu'il désigne le fils et le père, le pénis et les parties génitales féminines de celui que la tête désigne, car il dégage la mouchure qui est comparée à la semence, c'est ainsi qu'un proverbe arabe dit: «Lorsque le fils ressemble à son père qu'il est sa mouchure!».

Al-Baghawî / Ibn al-Qayyim

Tradition classique

Wathila bin al-Asqa‘i a rapporté que le Messager d'Allah a dit Sahih al-Bukharl 3509: « Certes, parmi les pires mensonges, il y a prétendre faussement être le fils de quelqu'un d'autre que son vrai père, ou prétendre avoir eu un rêve qu'on n'a pas eu, ou attribuer à moi ce que je n'ai pas dit.» Explication du Hadith: Prétendre faussement une filiation autre que celle de son père réel est un grand péché car cela entraîne la perte de la vraie filiation et fait entrer dans la famille des personnes qui n'en font pas partie; ainsi que de nombreuses autres questions interdites par la législation.

Abu Bakr dit: « Ô Messager d'Allah, que mon père soit sacrifié pour vous! " Informe-moi, ô Messager d'Allah, que mon père soit sacrifié pour toi!

Ibn Qutayba

Ta'bîr al-Ru'yâ

Abū Ḥatim – al-Aṣma ͑ī – Mu ͑atamar – de son père ou de quelqu’un d’autre – je pense davantage qu’il s’agissait de son père – a dit: « L’esprit de l’homme est comme le fil d’une tapisserie, il vient, il va, il se tourne et se retourne».

Yazīd – son père: Il s’était engagé à ne jamais dormir la nuit sauf si le sommeil s’emparait brusquement de lui; il avait l’habitude de dire: « L’obéissance de Dieu m’a été rendue agréable tout au long de ma vie et si ce n’était des génuflexions et des prosternations et de la lecture du Coran, rien ne me retiendrait dans ce monde» Elle a ajouté: « Il demeura ainsi jusqu’à sa mort; un jour je l’ai vu en rêve et je lui ai demand é: « Ô père, je n’ai aucune nouvelle de toi depuis que tu nous as quittés, comment est ta condition, il a répondu: « Ô fille, ma condition est bonne, au paradis, une demeure m’a été donnée, les coussins étayés, nous y sommes nourris et notre subsistance nous y est facilitée.

Al-Miftâh

Miftâh al-Buwâh

Texte du rêve: Lorsque Joseph dit à son père: Ô mon père, j'ai vu en songe onze étoiles, le soleil et la lune; je les ai vus se prosterner devant moi Yusuf, 4. Ainsi te choisira ton Seigneur et t'enseignera l'interprétation des paroles, et il achèvera Sa grâce sur toi et sur la famille de Jacob comme il l'a achevée auparavant sur tes pères Abraham et Isaac. Accomplissement: Il éleva ses parents sur le trône, et tous se prosternèrent devant lui; et il dit: Ô mon père, voici l'interprétation de mon rêve d'autrefois.

Les onze étoiles sont ses onze frères; le soleil est son père; la lune est sa mère — selon certains, sa tante maternelle, sa mère Rachel étant déjà morte. Le soleil représente le père: la ressemblance tient à ce que le soleil est le plus grand des astres et que les autres y puisent leur lumière, comme les enfants puisent leur subsistance chez leur père.

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