Muhammad Ibn Sîrîn
Tafsîr al-Ahlâm al-KabîrCelui qui se voit en course dans un champ vert, serait en train d'accomplir des oeuvres de charité et d'ascétisme. Le champ incarne une femme, car on le laboure, le sème et l'irrigue afin qu'il porte des fruits et leur donne la vie jusqu'au moment de la moisson et jusqu'à ce que la plante se passe de la terre: les épis sont les enfants ou les biens. Il se peut que le champ désigne le marché, ses épis sont les biens, les gains et les avantages, vu l'abondance des gains obtenus de la culture. Le champ peut indiquer aussi le champ de bataille, ses épis seraient ce que l' épée récolterait. Le champ pourrait aussi indiquer tout endroit où l'homme oeuvre pour obtenir la récompense de l'au-delà, comme, les mosquées, le ribat, les réunions d'invocation et les endroits de bienfaisance; car Allah le Très-Haut a dit: «Celui qui veut labourer le champ de l'autre vie en obtiendra un plus étendu; celui qui désire cultiver le champ de ce monde, l'obtiendra également, mais il n'aura aucune part dans l'autre.» Celui qui laboure un champ, en rêve, aura des relations sexuelles avec sa femme; si les grains semés poussent, sa femme tombera enceinte.
Si le rêveur n'est pas malade, et s'il est un tyran et un mécréant, le sens de son rêve dépendra aussi du point de chute, s'il atterrit dans un bon lieu, une mosquée, un champ fertile, un jardin, une espace reservée aux ablutions, il se repentira et sera sauvé, s'il tombe dans un lieu bon tel que la mosaulée, le sol fertile, les jardins, les lieux de l'ablution ou autres, il embrasse l'Islam et se repentit en abandonnant tout ce qui est détestable. S'il descend vers les lieux désignant les turpitudes et l'apostasie tel que le champ aride, le brasier terrible, les fauves, les serpents ou les abîmes, il sera attiré et ne sera pas pris par surprise jusqu'au moment où il périra et sera incapable de prendre la fuite.
Il pourrait indiquer également le champ de bataille, témoin de la on il victoire d'un groupe et de la défaite de l'autre, et Dieu le Très-Haut a désigné e ses le Djihad = guerre sainte par le terme tijarat = commerce quand il a dit: «O croyants! Le marché de viande ■orts présente plus que tout autre marché le champ de bataille, vu que la plus grande ivot quantité du sang y coule, et le fer y est le plus utilisé.
Marcher au milieu d'un champ prêt à la moisson, indique que le rêveur marchera au milieu d'un champ de bataille sacrée.