Rêver de Médine en Islam : signification et interprétation

À propos d'autres hommes vertueux que Dieu soit satisfait d'eux Il nous a été rapporté qu'Abul-Hassan Muhammad ben Ahmed ben AlAbbas Al-Akhmimi a dit: «Abu Ja'far Muhammad ben Salamah Al-Tahawi nous a dit que Muhammad ben Ibrahim ben Jinad et Ibrahim ben Abi Daoud et Ali Umayah ont dit: «Sulaiman ben Harb-la parole est de ben Jinad-nous a raconté que Hammad ben Zeid, d'après Al-Hajjaj Al-Sawaf et Abi Az-Zubaïr suivant Jaber que le compagnon du Prophète qu'Allah le bénisse et le salue! At-Tufayl Ibn Amru est venu chez le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue et lui demanda: «Ô Envoyé de Dieu!, Voulez-vous une forteresse inprenable qui appartenait à la tribu des Aws Tribu de Yathrib, ville qui deviendra Médine dans la période Antéislamique? Le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue, refusa ce que Dieu le Très-Haut avait promis aux Ançar tous ceux qui, dans Médine, ont accueilli, protégé et soutenu le Prophète, lors de son exil [ hijra, Hégire] de la Mecque. Quand le Prophète se rendit à la Médine, At-Tufayl Ibn Amru et un homme de sa tribu partirent également pour Médine. Mais le séjour à la Médine ne plut à l'homme qui, tombant malade, sortit, prit un couteau à large lame, coupa les jointures des phalanges, le sang coula de ses mains jusqu'à ce qu'il ait rendu l'âme. Il m'a pardonné grâce à mon départ à la Médine pour réjoindre son Prophète qu'Allah le bénisse et le salue, lui répondit-il, et At-Tufayl lui demanda de nouveau.

On raconte que le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue a vu, en rêve, une femme noire, les cheveux déployés, quitter la Médine et s'installer dans le hameau d'Al-johfah. Le Prophète qu'Allah le bénisse et le salue interpréta ce rêve comme suit: L' épidémie de la Médine se deplacera à Al-johfah.

Selon Ibn ʿUmar, que Dieu les agrée tous deux, à propos d'un rêve du Prophète, paix et salut sur lui, à Médine: J'ai vu une femme noire à la chevelure hirsute, qui sortait de Médine jusqu'à ce qu'elle descendît à Mahyaʿa, c'est-à-dire al-Juḥfa. Il l'interpréta comme indiquant que l'épidémie de Médine serait transportée à Mahyaʿa. Sens global: l'épidémie virulente qui frappait Médine se transférerait à Mahyaʿa. Éléments manifestes: Médine et Mahyaʿa.

Sâlim ibn 'Abdillâh rapporte de son père que le Prophète a dit: « Je me suis vu comme si une femme à la chevelure noire ébouriffée sortait de Médine, jusqu'à ce qu'elle s'arrête à Mahya'a — qui est al-Jouhfa. J'ai interprété: c'est la peste de Médine transportée jusqu'à Mahya'a.» Al-Mouhallab commente: « C'est une vision symbolique, où la similitude a été appliquée: du nom de la femme noire a été tirée l'idée du mal et de la maladie; de sa sortie ce qui résume son nom; de la ruée de ses cheveux ce qui résume le mal qui s'échappe de Médine.»

• LA FEMME NOIRE AUX CHEVEUX ÉBOURIFFÉS s'interprète par L'ÉPIDÉMIE, selon le hadith: « J'ai vu comme si une femme noire aux cheveux ébouriffés sortait de Médine pour s'établir à Mahya'a — c'est-à-dire Juhfa — et j'ai interprété que l'épidémie de Médine s'y était transportée»